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"马红俊的浮神传承银雪袖子",　　来源：大象新闻　　评论员邱延波　　农夫山泉，有点“嫌”。　　最近，娃哈哈集团创始人宗庆后因病逝世后，掀起的悼念活动，逐渐演变成网络暴力，戾气充斥着线上线下。陷入舆论风暴的农夫山泉在一片口诛笔伐之下，股价三日连降，市值蒸发约230亿，旗舰店销售额锐减。同时农夫山泉还因“媚日”包装问题连上热搜，引发网络热议。　　在一些社交平台上，不少自媒体博主发布倾倒农夫山泉视频，并配文“水倒了，瓶子没人收”等文案，更有甚者直接开直播倒水。　　作为消费者，每个人都有自己的情感和价值判断，无论是叶公好“宗”还是叶公好“钟”，买娃哈哈还是买农夫山泉，是个人权利。作为一个生物属性的人，喝水是为了满足身体需要。在渴的时候，需要的是回归本质的水，只要是干净的水，只要能解渴，品牌其实并不重要。有些“志士”，坚持不饮“盗泉”之水，无可厚非。但是，把好好的农夫山泉倒了，这就是可耻的浪费。这些农夫山泉是有成本的，制造过程中还包含着各种人力的劳动，运输过程中同样有人力作用，并不是大自然充当着免费的搬运工。　　一瓶水没有是非对错，没有善恶美丑，只要能解渴，只要能安全满足人体需要，就是合格的产品。就像两张100元人民币，一张新一点，一张旧一点，你不能因此认为一张人民币高尚，另一张人民币肮脏，更不能因此就撕掉旧一点的那张人民币。如果你不会撕掉另一张人民币，为何却要倾倒符合国家标准的另一瓶水？　　倾倒农夫山泉，直播倒水，并不是这些人蠢，更不是这些人爱国，而是成本较低且没有安全风险。他们制造情绪，煽动民意，碰瓷爱国，博取流量。这种动辄对一个品牌喊打喊杀的风气，与国家大力提倡发展民营经济、保护民营企业的政策是相违背的。喜欢娃哈哈，尊敬宗庆后，没必要仇视农夫山泉。农夫山泉与娃哈哈一样，都是中国的优秀民营企业，都为中国经济发展做出了自己的贡献，都向国家纳了税，都创造了大量的就业机会，都经常捐款做慈善。　　倒水不是满足自己的情怀，是刻意挑动民间情绪，带风向，是试图站在道德制高点对消费者进行情绪绑架。这种为了流量不择手段的举动，正在混淆是非，模糊真相，正在把正常的消费演变为道德审判，把客观的批评变成侮辱谩骂。这样的流量为王，正成为网络恶势力的温床。如果任由蹭流量假爱国的“唱黑行动”打击民营企业，民营经济的信心就会受到影响。　　水本无罪，倒水可耻。直播倒水，是在给网络搅混水，是在给民营企业泼脏水，这样的闹剧，早该休了。

"马红俊的浮神传承银雪袖子",撰稿/新京报评论员迟道华男方给女方彩礼不超3.9万元，江西崇义推进的婚俗改革引发关注。据中国青年报报道，江西省崇义县近期--**--　　撰稿/新京报评论员迟道华▲资料图：新人们在“零彩礼”公益集体婚礼上。图/新华社　　男方给女方彩礼不超3.9万元，江西崇义推进的婚俗改革引发关注。　　据中国青年报报道，江西省崇义县近期出台“零彩礼”“低彩礼”家庭礼遇机制，推进婚俗改革，通过给新人家庭提供子女入学、交通出行、健康体检等正向激励，为爱“减负”。　　据悉，“零彩礼”“低彩礼”夫妻、“零彩礼”“低彩礼”岳父母为礼遇适用对象，规定“零彩礼”“低彩礼”标准为：男方给女方的聘礼、礼金为零或不超过3.9万元（不含返还礼金和嫁妆折价）。　　给予实行“零彩礼”“低彩礼”的夫妻和岳父母一定礼遇，无疑有利于形成一种正向引导效应，从而有效遏制高价彩礼和由此引发的奢侈攀比之风。但此事一经报道，也引发了网友们的争议。　　“怎么证明彩礼给的多少？”“不是就近入学吗？这个第一顺序择校是什么意思？”“谁知道到时候这个政策怎么样了，这种就是画大饼。”类似的疑问，归结起来还是对该项政策在执行层面能否更好落地的担忧。　　梳理江西崇义县出台的家庭礼遇机制，其适用对象、礼遇标准、礼遇内容等一应俱全。激励政策具体包括颁证礼遇、子女入学、创业扶持、健康体检、交通出行、酒席优惠、商购打折、农业优惠等10个方面。既有实惠的景区免门票、免费乘公交等，也有荣誉性的证书颁发等。　　可以说，相关政策在设计层面照顾到了新婚家庭的方方面面，体现了当地推行婚俗改革、减轻民众彩礼负担的良善用意。但网友们的担心也不无道理。　　如何才能确定彩礼的具体数额、怎么防止被人钻空子；各种礼遇牵涉方方面面，如何保障落实到位；当政策“新鲜感”过后，整个礼遇机制又能否可持续运行等，如此种种，其实都是需要当地在推进婚俗改革过程中着重考虑的。　　当前，降彩礼，倡新风已是大势所趋。“男女无媒不交，无帛不相见”早已不适用当下的社会环境和婚俗礼仪。早在2019年的中央一号文件中就首次出现“高价彩礼”四个字，此后，在2021年、2022年、2023年的中央一号文件中，都接连对农村彩礼问题进行点名。2024年的中央一号文件明确要求，持续推进高价彩礼等突出问题综合治理。　　就在今年2月1日，最高法发布的《关于审理涉彩礼纠纷案件适用法律若干问题的规定》正式施行，也是剑指“天价彩礼”问题。　　在此背景下，江西崇义县出台的家庭礼遇机制，正是全国层面持续治理高价彩礼大趋势下的一种地方实践。　　其实，此前，不少地方在推进婚俗改革的过程中，也曾遭到非议。有的是因为没有把握好尺度，存在越界行为，比如限制民众办婚礼的酒席规模、规定“随礼”的上限等，从而让民众产生抵触心理。有的则是婚俗改革走走停停，也存在一刀切情况，自然难以获得民众认同。这些过往的经验，正是崇义县推行礼遇机制所应汲取和借鉴的。　　比如，此次推出的礼遇机制中提到，“持礼遇卡可在学前、义务教育阶段，在全县范围内按照第一顺序择校入学”。这意味着什么，是否会挤压其他学生的受教育权？舆论所关心的核心问题恰恰是，能否为了治理高价彩礼，就可以牺牲教育公平？面对如此舆论争议，这样的机制就需要当地予以慎重对待。　　一项地方政策出台，牵涉面越广，其引发的争议声量往往越大。不同声音出现，对政策更好落地其实也是一种督促。当地不妨正视大家的关注和疑问，周全考量，并及时修正可能存在的问题，推动婚俗改革，让移风易俗文明新风更加深入人心。

"马红俊的浮神传承银雪袖子",
作者：茅秀竹

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