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"美国2010灭火宝贝",　　作者：刘洋　　编者按：玉兔辞旧岁，金龙迎新春。中国十二生肖中，龙是唯一虚构的神兽；中华传统文化中，龙是意蕴独特的符号。甲辰龙年将至，中新社“东西问”自2月6日起推出“龙年春节”系列策划，从红山文化中龙的起源到敦煌石窟中龙的演变，从一百多年前外国人如何过春节到海内外中华儿女为何被称为“龙的传人”，探索龙年春节背后的文化味。敬请垂注。　　“正月初五上炷香，一年四季财源广；正月初五摸元宝，大钱小钱用不了；正月初五请财神，家家户户财源滚；正月初五神进门，五谷丰登福满门。”　　这则民谣中的“上炷香”“摸元宝”都是正月初五“接财神”的风俗习惯。这一天，家家户户打扫房屋，把“穷”扫出门外，将“财神”迎进屋中。财神形象是如何确立的？古今年轻人求财花样有哪些异同？日前，上海大学文学院中文系教授黄景春以及北京联合大学北京学研究所研究员张勃接受中新社“东西问”专访，对此进行解读。　　现将访谈实录摘要如下：　　中新社记者：正月初五“迎财神”的习俗是怎样由来的？中国北方为何称其为“破五”？　　黄景春：中国民间财神信仰可追溯至宋朝。北宋末年靖康之变，孟元老离开东京寄居临安（杭州），晚年撰写《东京梦华录》一书，追忆东京的繁盛。在此书中，孟元老描述了过年前家家户户上街购买“财马”（即财神像）的情景。此时的财神没有明确的姓名，只是人们祈求财富的神。　　正月初五“迎财神”的记载则见于明朝冯梦龙的小说集《警世通言》：“正月初五，苏州风俗，是日家家户户，祭献五路大神，谓之烧利市。”明朝后期的地方志也有对正月初五接财神的记载。　　各地迎财神的日子不太一样，江浙地区在正月初五，北京则是正月初二“祭财神”。各地迎财神习俗也不断融合，渐渐形成了正月初五迎财神的民俗。我在2000年至2010年间调查上海、广州、武汉等地时，发现各地民众对正月初五的态度不一，上海迎财神氛围浓厚，广州相对平淡一些，武汉几座庙里迎财神的仪式逐渐做大起来。民众“迎财神”。倪树斌摄　　此外，南北方对正月初五的定义也有所不同。华东师范大学教授刘仲宇曾在书中对比北方的“破五”与南方的“迎财神”，他认为，北方是把“穷”送走，南方则是把“财”迎进来。南北方的民众都对生活变富裕抱有美好希望，只是态度和做法各不相同。　　这一态度的不同与南北地域发展差异有关。在《清明上河图》中，人们可以直观地看到北宋的市井生活：汴河上商贩往来，街道两侧商铺、地摊繁多。两宋时期，中国经济重心南移，城市商品经济迅速发展，商业和手工业者不断涌入城市，市民阶层不断壮大。市民对生活的祈愿不再满足于“送穷”，而是直接表达对“富裕”的追求。参观者观赏《清明上河图》。俞靖摄　　相对来看，旧时北方很多地区延续农耕社会的传统，因而“送穷”是正月初五的主基调。北方地区将正月初五称为“破五”也与此有关。古人认为新年期间有诸多忌讳，到了正月初五，人们认为新年过完了，就要开始下地干活了。因此正月初五也意味着将禁忌“送走”了。送走各种禁忌，也送“穷”出门，这是“破五”要表达的主要内容。　　中新社记者：您在讲述正月初五迎财神时提到财神形象有不同的来源。财神形象是如何确立的？　　黄景春：两宋时期，百姓会购买“财马”张贴于家中。“财马”即财神画像。这一时期没有留下对财神形象的具体描述。元朝开始出现增福神，也称财帛星君。有四部元杂剧写到增福神，有的直接称其为“财神”，但每位的姓名和来历都不一样。明清时期增福财神信仰已流传到华北，一些地方志还记载了增福财神的庙会。　　除增福财神外，赵公明、五通神都具有财神职能。从元朝到明朝，祭拜“五通神”逐渐流行。五通神的源头在印度，后传入中国。唐朝起便开始出现五通神的传说和信仰。南宋时，江南各地五通庙众多，有村头小庙，也有鸿轩大庙。民间的“财神”形象。　　五通神有很多不同的名字，比如五显神、五圣神、五猖神、五路神、华光、马灵官等。鲁迅的回忆性散文《五猖会》中的“五猖”指的就是五通神。苏州等地也将五通神称为“五郎神”“五哥神”。五通神的名称变化也与当时儒家思想对五通神的排斥有关。　　五通神在传说中能带来钱财，但这些钱财不是白送的，他索取女色以为回报。他的钱财也经常是从别处偷盗来的。在儒者看来，五通神诲淫诲盗，是典型的邪神。当然，以盗贼为财神，其背后是以社会财富总数为定额，我得彼失、我失彼得的财富守恒观念。五通神不是财富的创造者，而是财富的搬运工，他们没有增加社会财富的总量。在儒士看来，这违背了儒家的伦理观，败坏社会风气。　　儒士推动官方多次发起禁毁五通运动。在这种社会压力下，五通神改换名目，也做“神格”蜕变。于是，五路财神出现了。在五路财神的传播中，对“五路”的释义还演化出“五行正气”的内涵以及“东、西、南、北、中都得财”的美好愿景。五路财神保留了五通神的赐财职能，剔除了盗窃、奸淫等秽行，增加了忠孝、公平、正义的伦理内涵。对五通神的改造历经数百年。他的形象从反伦理、反社会的窘境中突围出来，以五路财神的形象完成了名号更改和神格完善，也得到了社会各界的接受。五路财神　　中新社记者：华侨华人移居海外的历史进程中，对财神信仰的传播有何影响？您在各地调研时发现了哪些有意思的现象？　　黄景春：海外华人也信仰财神。我在新加坡的一家华人餐馆里看到一幅皇帝画像，就问老板娘画上是谁，她说是乾隆。乾隆与“钱龙”同音。钱龙是用刻有“乾隆通宝”字样的铜钱串成龙形。在故宫养性殿房梁上就有一条约2米长的钱龙，寓意家宅平安，子孙绵延。新加坡华人在餐馆、宾馆内挂乾隆画像则是取谐音“钱龙”之意，祈求招财纳福。　　在诸如马来西亚、泰国、越南等东南亚国家，还有供奉福德正神的习俗。福德正神俗称土地公，是农耕社会下形成的财富信仰。华人移民将土地神信仰传至东南亚并与当地宗教文化相融合。现在也不断有学者从民俗学、人类学的角度来研究华人移民与东南亚习俗的关系。福德正神神像　　中新社记者：春节到，许多人包括年轻人都要上香，祈求学业、事业旺。古代的年轻人有哪些求财“花样”？与当代年轻人有何异同？　　张勃：古今对年轻人的年龄界定不同，针对古代年轻人求财方式的记载也较少。但人们仍可从古今求财方式的对比中，看到风俗习惯的延续和变化。　　在江苏苏州，接路头（即迎五路财神）时要在客堂正中挂上财神画轴，前面放酒盅五只、筷子五双，以及“五干”“五湿”的供品，此外，还要加四碗四碟，中间放“三牲盘”：金鸡两只、五花肋肉一方，活鲢、鲳鱼各一条。鸡要缚成元宝状，口衔青葱；鱼上压一把菜刀。商家也于初五左右开市，祭祀财神，并招人饮酒，叫“接路头”。浙江嘉兴也有正月初五接路头的习惯，人们这一天早起虔诚供神，叫做“乞利市”。江苏苏州商家于初五左右开市，祭祀财神，并招人饮酒，叫“接路头”。王建康摄　　山东胶东一带的商家在正月初五吃水饺有特定讲究，这天的水饺要故意下破几个，掌柜的在厨房外高声问：“伙计，元宝挣了没有？”伙计则高声回答：“挣啦！”以此图吉利。而且吃水饺以大蒜做调料时，不许说吃蒜，要说吃“义合菜”。　　以上只是正月初五这一天部分地区旧时的风俗习惯。当代年轻人在方式上有所简化，但也有一定传承，比如在正月初五去寺院上香祈福、吃特定食物、在家中摆特定物件等。人们通过这些方式憧憬未来的美好生活，为自己的工作和生活“打气”。　　受访者简介：　　黄景春，上海大学文学院中文系教授、博士生导师，主要研究民间文学、民俗学。已出版著作十余部，发表论文100多篇。现为国家社科基金重大项目首席专家。兼任中国民俗学会副会长、全国非物质文化遗产名词审定委员会民间文学分委会主任、中国俗文学会常务理事、上海民间文艺家协会副主席等。　　张勃，北京联合大学北京学研究所研究员，北京市哲学社会科学北京学研究基地副主任，兼任中国民俗学会副会长、北京方志学会副会长、北京古都文化研究会副会长等职。北京市“四个一批”人才。独著、合著、主编《唐代节日研究》《中国人的时间智慧》《中国人的风俗观与移风易俗实践》等20余种，发表学术文章200余篇，撰写研究报告10余部。点击进入专题：

"美国2010灭火宝贝",来源：观察者网综合半岛电视台、《以色列时报》等1日报道，当地时间2月29日，加沙北部加沙城一救援物资领取点在分发面粉粮食--**--　　来源：观察者网　　综合半岛电视台、《以色列时报》等1日报道，当地时间2月29日，加沙北部加沙城一救援物资领取点在分发面粉粮食物资时遇袭，最新数据显示死亡人数已经上升至112人，伤者760人。巴勒斯坦方面谴责以色列军队蓄意发动了此次针对平民的袭击，以方否认并辩称大多数伤亡是“平民争抢物资发生踩踏和车辆碾压”所致，又称以军开枪示警是为驱散“抢劫物资的暴徒”，而非攻击平民。　　这起惨绝人寰的袭击事件在世界引发巨大震动，多国表示震惊和谴责。半岛电视台形容枪击事件“残忍得令人发指”，CNN、路透社等西方媒体也罕见将此次事件直接称为“大屠杀”（Carnage）。以色列反战组织“团结起来”的抗议者高举面粉袋，斥责此次枪击事件是“面粉大屠杀”。　　而在一众谴责声中，美国始终“力挺”以色列。美方称当下各方说法存在出入，枪击事件还需进一步调查，拒绝将事件责任归咎于以色列。当地时间3月1日，联合国安理会就枪击事件召开紧急会议，巴勒斯坦常驻联合国代表曼苏尔透露，美国又以“一己之力”阻止了一项谴责以色列的安理会声明。以色列国防军发布的2月29日事发地航拍画面　　加沙物资领取点遇袭，“数周来最严重的平民伤亡”　　据半岛电视台报道，当地时间2月29日凌晨，30多辆载有人道主义救援物资的卡车从加沙地带南部通过沿海公路抵达加沙城。在拉希德街的救援物资领取点，大批饥饿的当地民众涌向车队领取面粉等食物。　　而随着4点多的第一声枪响后，这里彻底变成了“人间炼狱”。加沙地带卫生部门当天发布的声明称，物资领取点遭到以色列军队的袭击，以军向等待领取物资的加沙平民开火。　　截至29日晚该部门公布的最新统计数据，袭击事件已造成至少112人死亡，760人受伤。路透社指出，“这成为近一段时间以来加沙平民死伤最为惨重的一起事件。”　　至此，加沙地带因以军军事行动死亡的人数破3万，超过7成是妇女和儿童，受伤人数也超过了7万人。多家媒体在提到加沙地带死亡数据时不约而同用了“前所未有”一词。　　接收了大量伤员的卡迈勒·阿德万医院院长表示，伤者的伤口多集中在头部和上半身，这表明以军的袭击是“蓄意而为“。　　巴勒斯坦总统阿巴斯当天表示，这起事件是以军对等待接受援助物资的巴勒斯坦平民的一次“丑陋屠杀”，以当局应承担所有责任并在国际社会上被追责。巴勒斯坦外交与侨民事务部也对这起事件表达强烈谴责，称这次袭击是以色列进行种族灭绝和强制巴勒斯坦人流离失所的新证据。　　巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动（哈马斯）媒体办公室发表声明表示，明知民众来到该地区是为了获取食物和救援物资，以军却仍然发动袭击，这是“有预谋的、令人发指的屠杀”，针对寻求援助平民的致命袭击是“战争史上前所未有的罪行”。　　哈马斯还警告说，这一事件可能导致目前正在进行中的停火和释放被扣押人员的谈判失败。当地时间2月28日，加沙地带拉法，10岁的巴勒斯坦男孩在有限的资源下接受治疗。由于以色列持续的封锁，这名男孩患上营养不良　　在物资领取点开火，以色列多次改变说法　　以色列方面对巴方和哈马斯的指控矢口否认。但CNN指出，随着时间的推移，以方对这起事件的说法也在不断变化。　　以色列国防军和以色列政府发言人在最初的回应中称，此次事件的起因是巴勒斯坦人试图抢劫援助卡车，卡车撤离时撞倒平民。以方称，大多数伤亡是平民冲向救援车队时发生踩踏和被卡车碾压所导致的。　　周四晚些时候的新闻发布会上，以色列军方发言人又补充称，在踩踏事件后发生了第二起事件，有现场民众“以一种威胁的方式”向以军士兵逼近，以军才开火。他强调，以军反应“有限”，但没有给出造成人员伤亡的具体数据。　　以色列国防军发言人丹尼尔·哈加里（DanielHargari）否认以军对援助车队发动袭击。他声称，以军当时鸣枪示警，是在驱散“抢劫人道主义救援物资的暴徒”，防止事态失控。　　哈加里坚称，以军在那里是为了“确保人道主义走廊的安全”，保障援助车队能够抵达目的地。　　而CNN、半岛电视台等媒体却发现，多名幸存目击者和当地记者的说法与以方的“截然相反”。他们给出的时间线是：以军开枪引发混乱在先，卡车躲避炮火意外撞人在后。　　当时在场的加沙当地记者哈迪尔·扎阿努（KhadeerAl-Za‘anoun）说，混乱是在以色列军队开火后才开始的，大约20人直接死于枪击，大多数伤者是被试图逃跑的救援卡车意外撞到的。　　一名巴勒斯坦男子告诉记者，他从前一天开始就一直等待援助卡车的到来，但刚接近卡车，以色列坦克和战机就开始朝人群开火，就好像这是一个提前准备好的“陷阱”。当地时间2月19日，加沙城，巴勒斯坦人在饥饿中挣扎，他们聚集在分发援助物资的地方，通过拉希德街将少量面粉运入被封锁的北部地区　　美国“一票反对”安理会声明　　据美媒报道，事件发生后，美国白宫和国务院都对此表示震惊，并称将施压要求以色列做出解释。但美方拒绝直接将事件责任归咎于以色列，其表示正在核查有关枪击事件的“不同说法”。　　美国国务院发言人马修·米勒在新闻发布会上表示了哀悼，同时表示有关此次事件的报道“互相矛盾”，美国目前知道的只有这支运送援助物资的商业车队与联合国无关。五角大楼发言人称正密切关注该事件，“我们都在看着它，然后问：‘这里发生了什么？’”　　白宫发言人道尔顿称需要对该事件进行“彻底调查”，重申美国总统拜登不会考虑停止向以色列提供援助。拜登也表态说，美国政府正在调查，“关于发生了什么事，有两个相互矛盾的版本，我还没有答案”。他补充说，这可能会使停火谈判复杂化，但他仍持乐观态度。　　与此同时，拜登当天还发表声明敦促众议院共和党人通过一向对外援助法案，以“帮助确保以色列能够抵御哈马斯和其他威胁”。　　另据《以色列时报》报道，应阿尔及利亚要求，安理会就此次事件召开紧急会议。巴勒斯坦常驻联合国代表曼苏尔表示，阿尔及利亚代表阿拉伯国家提交了一份声明，谴责以色列军队在加沙城附近向等待食品和其他人道主义援助的巴勒斯坦人开火。　　曼苏尔说，这份声明获得美国以外的14个安理会理事国的一致支持。他对记者表示：“这场骇人听闻的屠杀证明，只要安理会陷入瘫痪、否决权被行使，巴勒斯坦人就会付出生命的代价。”　　而对声明表反对意见的美国常驻联合国副代表罗伯特·伍德对此辩解称，“我们没有掌握当地的所有事实。这就是问题所在。外交官们正在努力尝试是否能够找到一些大家都能同意的措辞。”　　各国谴责以色列　　对于此次枪击事件，国际社会的大部分呼声几乎一边倒地对以色列表示了谴责。除了卡塔尔、沙特阿拉伯、约旦和埃及等中东国家，欧盟外长博雷利、法国、西班牙、葡萄牙、比利时、哥伦比亚方面等均明确表态谴责。CNN、路透社等多家西方媒体也罕见地直接在报道中将该事件称之为以军发起的“大屠杀”。　　29日，联合国秘书长古特雷斯通过发言人发表声明。他表示，对在加沙地带的冲突造成的人员伤亡感到震惊，谴责当天发生在加沙北部的事件，并敦促对这起枪击事件进行独立调查。　　当被问及联合国安理会未能就呼吁加沙停火的决议达成一致时，他说，“地缘政治分歧已经将否决权变成了瘫痪安理会行动的有效工具。”　　在一众表态的各国政要中，法国总统马克龙发出了“最强烈谴责”。他在社交媒体X上发文称，“对加沙平民成为以色列士兵袭击目标的画面深感愤怒。我对这些枪击事件表示最强烈的谴责，并为真相、正义和对国际法的尊重发出呼吁。”　　法国外交部表示，以色列士兵向试图获取食物的平民开枪是毫无道理的，这一悲惨事件发生时，越来越多的巴勒斯坦平民正遭受饥饿和疾病的折磨。　　3月1日，中国外交部发言人毛宁在例行记者会上也就此事做出回应。其表示，中方对该事件感到震惊并予以强烈谴责，我们对遇难者表示哀悼，对伤者表示慰问。中方敦促有关各方，特别是以色列立即停火止战，切实保护平民安全，确保人道救援准入，避免更严重的人道主义灾难。　　事件发生后，多个联合国组织和国际组织也发声谴责。联合国近东巴勒斯坦难民救济和工程处、联合国儿童基金会、英国“乐施会”美国分会、无国界医生组织、美慈组织等国际主要机构均要求以色列对此次枪击事件以及对加沙造成的极度饥饿和资源匮乏负责，急切呼吁停火。　　据半岛电视台报道，29日当晚，以色列特拉维夫爆发紧急集会，多个和平组织联合抗议加沙城救援物资领取点遭袭事件。以色列反战组织“团结起来”的抗议者高举面粉袋，斥责此次枪击事件是“面粉大屠杀”。　　“今天在加沙，一百多人在排队领取面粉和食物时被杀害。战争以及对饥饿和无辜人民的杀戮不会给我们带来安全，只会带来更多的痛苦、更多的仇恨。”该组织在社交媒体上写道。截图自以色列反战组织“团结起来”视频　　来源|观察者网

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作者：常修洁

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